País de naixement: Iraq
Famós com:Figura bíblica
Líders espirituals i religiosos Home iraquià
Família:
pare:Coixí
mare:Semiramis
germans:Havilah, Raamah, Sabtah, Sabtecah, Seba
nens:Azurad, Hunor, Magor
Continueu llegint a continuació
Recomanat per a vosaltres
Ahmad ibn Hanbal Esaú Albert Charles Kingsley
Qui és Nimrod?
Nimrod, una figura imponent de les llegendes cristianes, jueves i islàmiques, troba una menció destacada al «Llibre del Gènesi». Els contes de Nimrod, ennuvolats per l’ambigüitat, el converteixen en un personatge mític per excel·lència. El seu llinatge és l’únic factor en què diverses llegendes coincideixen unànimement. Nimrod era besnét de Noè. El seu pare era Cush, fill del fill de Noè, Ham. La 'Taula de les Nacions' presenta Nimrod com el primer a la Terra a ser un home poderós. Era un caçador poderós davant el Senyor. (‘Gènesi 10: 8-12’). Hi ha dues referències bíbliques més a la figura de Nimrod. ‘Mica 5: 6’ anomena Assíria la terra de Nimrod i el ‘Llibre de Cròniques 1:10’ glorifica la seva força. Les obres literàries de diverses cultures estan plenes d’al·lusions a Nimrod. Diferents narracions l’associen a diferents folklores.
Crèdit per a la imatge https://en.wikipedia.org/wiki/Nimrod Mites i llegendes Nimrod, el rei de Shinar (Mesopotàmia), sovint està acreditat com a fundador de la civilització humana. Les ciutats de Babel, Erech, Akkad i Calneh formaven part del seu regne inicial. Més tard, va fundar les ciutats de Nínive, Calah, Resen i Rehoboth-Ir. Les narracions que al·ludeixen a Nimrod semblen, en gran part, situades a l’edat del bronze primerenc, ja que se sap que la ciutat d’Akkad va ser destruïda entre el 2200-2154 aC. Una de les principals controvèrsies sobre Nimrod és la relacionada amb la «Torre de Babel». Segons les llegendes cristianes i jueves, Nimrod va liderar el grup d’homes que van construir la torre a Shinar. 'Kitab al-Magall', una primera obra àrab, nomena Nimrod com el fundador de diverses ciutats, incloses Ellasar, Hadāniūn, Seleucia, Ctesiphon, Atrapatene, Rūhīn i Telalān. Segons aquesta obra de la literatura clementina, Nimrod va regnar durant 69 llargs anys. La siriaca 'Cova dels Tresors' (cap al 350 aC) i el Ge'ez 'Conflicte d'Adam i Eva amb Satanàs' (cap al segle V dC) avalen els informes que concorden amb el que ofereix 'Kitab al-Magall'. Efrem el sirià (vers 306–373) i Targum Pseudo-Jonathan (dates incertes), però, desafien les narracions que nomenen Nimrod com a constructor de la 'Torre de Babel'. Segons aquest últim, Nimrod es va negar a participar en el construcció de la torre i es va traslladar al nord de Mesopotàmia. Posteriorment, Déu el va recompensar amb les quatre ciutats d’Assíria per compensar la seva pèrdua a Babel. Diversos altres relats ofereixen les seves diferents versions de la llegenda sobre la 'Torre de Babel'. Al-Tabari, historiador musulmà del segle IX, assenyala al seu llibre 'Història dels profetes i dels reis' que Al·là va destruir la torre. També afirma al seu llibre que, en conseqüència, el llenguatge humà prototípic es va trencar en 72 divisions. El mite de l’origen al ‘Gènesi’ afirma que en el període posterior a la inundació, la gent del món parlava una sola llengua. Després van arribar a la terra de Shinar. Sota la direcció de Nimrod, van decidir construir una ciutat i una torre que arribessin al cel. Enutjat per la seva audàcia, Déu els va confondre. Així, van començar a parlar diferents idiomes confosos. No entenent-se mútuament, finalment es van dispersar pel món. L'antiga llengua unificada, a saber, el siríac (més tard conegut com a hebreu), va ser conservada per Eber, un avantpassat d'Abraham, que no va participar en la construcció de la torre. Les llegendes hongareses compleixen aquest compte. El relat bíblic proporciona una història de l'origen de diferents idiomes i sosté que Nimrod hi va jugar un paper crucial. Continueu llegint a continuació Ancestres i descendents Segons el «Llibre del Gènesi», Ham va tenir quatre fills: Cus, Mizraim, Phut i Canaan. Al cap del temps, Mizraim es va convertir en l'avantpassat dels egipcis. Els cananeus van tirar endavant el llinatge de Canaan. Alguns argumenten que el sumeri Kish, la primera ciutat mesopotàmica, va derivar el seu nom de la bíblica Cush, el pare de Nimrod. Algunes llegendes sostenen que Nimrod es va traslladar a la terra d'Evilát després del seu fracàs amb la torre. L’acompanyava la seva dona, Enéh, que li va donar dos fills: Hunor i Magyar (o Magor). El pare i els bessons eren grans caçadors i arquers. Més tard, Hunor es va convertir en l'avantpassat dels huns i Magyar es va convertir en l'avantpassat dels hongaresos. Conflictes amb Abraham Una altra llegenda molt popular gira al voltant de l’enfrontament de Nimrod amb Abraham. La trobada es percep simbòlicament com l’enfrontament entre el mal i el bé. Segons les llegendes, Nimrod va negar l'autoritat de Déu, proclamant-se a si mateix com l'ésser suprem. En conseqüència, va ser venerat pels seus súbdits. Tot i això, les profecies el van advertir sobre Abraham, que encara havia de néixer i que algun dia es rebel·laria contra la seva idolatria. Nimrod va ordenar que es cremés Abraham a la foguera, però Abraham va sortir indemne del foc. Després, Nimrod el va desafiar a una batalla. L’exèrcit de mosquits d’Abraham va derrotar l’exèrcit de Nimrod. Tot i que alguns relats indiquen la posterior rendició de Nimrod a Déu, d’altres sostenen que va confirmar la seva tirania sense deixar-la passar. El nom de Nimrod, d’origen hebreu, significa el rebel i reflecteix el seu tret de caràcter principal. Nimrod i les seves diverses identitats mítiques La figura de Nimrod es fusiona sovint amb altres personatges mítics. Una d’aquestes fusions que mereix atenció és la unificació de Nimrod i Gilgamesh. La coneguda ‘Epopeia de Gilgamesh’ es remunta al 2100 aC, cosa que significa que es va compondre uns segles després del regnat de Nimrod. Gilgamesh, com Nimrod, era un brut i un tirà. No obstant això, va ser venerat pel seu poble. Tots dos es van rebel·lar contra figures semblants a Déu. Es poden establir diversos paral·lelismes entre les narracions de la llegenda de Gilgamesh i els relats bíblics sobre Nimrod. Els estudiosos estan així convençuts que les dues llegendes s’inspiren en un sol personatge. Nimrod també s’ha equiparat amb altres personatges. El déu mesopotàmic Ninurta, el rei acadi Sargon i el seu nét Naram-Sin han estat tots associats a la figura de Nimrod. El 'Llibre dels jubileus' fa referència a un determinat Nebrod (en grec Nimrod) com un avantpassat d'Abraham. Les 'Homilies' afirmen que Nimrod i Zoroaster eren el mateix. Literatura i Arquitectura Hi ha una gran quantitat de folklore antic (oral i escrit) al voltant de Nimrod. Moltes obres literàries de l’època antiga i medieval en diversos idiomes han explicat les gestes de Nimrod. També en els darrers períodes, Nimrod va continuar intrigant autors i artistes. Ha aparegut repetidament en diverses peces de literatura molt aclamades que segueixen sent rellevants fins a la data. A la 'Divina Comèdia' de Dante (1308-1321), Nimrod es representa com un gegant. Es troba al límit exterior del ‘Cercle de traïdoria’ de l’Infern, acompanyat dels personatges Antaeus, Efialtes, Tityos, Briareus i Typhon. A 'Divina Comèdia', Nimrod pronuncia una única frase inintel·ligible, que emfatitza simbòlicament la seva culpa per haver generat la confusió de les llengües amb l'incident de la 'Torre de Babel'. L'obra inacabada de Victor Hugo, 'La fi de Satanàs' (1854-1855 ), va intentar una reconciliació de fets històrics i relats bíblics. Nimrod era present al llibre com a símbol d'espasa per a la guerra i desitjava arribar al cel després de la destrucció de la Terra. A la sèrie ‘Kate Daniels’ d’Ilona Andrews (2007-actualitat), el personatge homònim es representa com l’últim descendent de Nimrod, l’immortal constructor de torres. Les pel·lícules també han utilitzat el personatge de Nimrod. La pel·lícula de 1966 'The Bible: In the Beginning' va fer que l'actor Stephen Boyd fes el paper de Nimrod. Diverses ciutats, castells i ciutadelles de l'Orient Mitjà han rebut el nom de Nimrod. Alguns d’ells són la ciutat assíria de Kalhu, Borsippa, la ciutadella d’Edessa i el castell dels alts del Golan, prop de Panias. Actualment, tots estan en ruïnes.
