Nascut:5

Mort a l'edat: 62

També conegut com:Pau Apòstol, Saule de Tars, Sant Pau

País de naixement: Turquia

Nascut a:Tars, Mersin

Famós com:Predicador religiós

Líders espirituals i religiosos Homes italians

Mort el:67

lloc de mort:Roma

Recomanat per a vosaltres

Qui era sant Pau?

Llistes recomanades:

Infància Pau va néixer a Tars, el 10 dC, i originalment es deia Saül. Criat com a jueu farisaic, en els seus primers anys va perseguir fins i tot els cristians, participant en la lapidació de Sant Esteve, el primer màrtir cristià. En quedar cegat momentàniament per la visió de la imatge de Jesús ressuscitat, al camí de Damasc, va portar Saül a convertir-se. Va ser batejat com a Pau i va anar a Aràbia durant tres anys, lliurant-se a les oracions i la reflexió. Tornant a Damasc, Pau va reprendre el viatge de nou, però aquesta vegada el destí era Jerusalem. Després de 14 anys, va tornar a anar a Jerusalem. Tot i que els apòstols eren desconfiats d’ell, Sant Bernabé va percebre la seva sinceritat i el va tornar a Antioquia. Durant una fam que va afectar Judea, Pau i Bernabé van viatjar a Jerusalem per donar suport financer a la comunitat d'Antioquia. Amb això, van convertir Antioquia en un centre alternatiu per als cristians i en un important centre cristià per a l'evangelització de Pau. Consell de Jerusalem i Incidents a Antioquia Cap al 49-50 dC, va tenir lloc una important reunió entre Pau i l'església de Jerusalem. L’objectiu d’aquesta reunió era decidir si calia circumcidar els conversos gentils. Va ser en aquesta reunió que Pere, Jaume i Joan van acceptar la missió de Pau als gentils. Tot i que tant Pau com Pere havien arribat a un acord al Concili de Jerusalem, el d'aquest es va mostrar reticent a compartir un àpat amb els cristians gentils d'Antioquia i Pau es va enfrontar públicament. Això es coneix com a 'incident a Antioquia'. Missió reprès Al 50-52 dC, Pau va passar 18 mesos a Corint, amb Silas i Timoteu. Posteriorment, es va dirigir cap a Efes, un centre important per al primer cristianisme des dels anys 50 (dC). Els següents 2 anys de la vida de Pau es van passar a Efes, treballant amb la congregació i organitzant l’activitat missionera a l’interior. No obstant això, es va veure obligat a marxar a causa de diversos disturbis i presó. El següent destí de Pau va ser Macedònia, on va anar abans d’anar a Corint. Després de residir a Corint durant tres mesos, va fer una última visita a Jerusalem. Detenció i mort El 57 dC, Pau va arribar a Jerusalem amb diners per a la congregació. Tot i que els informes afirmen que l’església va acollir Paul amb molt de gust, James havia presentat una proposta que va conduir a la seva detenció. Mantingut com a presoner durant dos anys, Paul va tornar a obrir el seu cas quan va entrar al poder un nou governador. Atès que va presentar una apel·lació com a ciutadà romà, Pau va ser enviat a Roma a judici pel Cèsar. Tot i això, de camí, va naufragar. Va ser durant aquest temps que va conèixer sant Publi i els habitants de l'illa, que li van donar la bondat. Quan Paul va arribar a Roma, el 60 d.C., va passar dos anys sota arrest domiciliari, després del qual va morir. Escrits Tretze epístoles del Nou Testament han estat atribuïdes a Pau. D’entre ells, set es consideren absolutament genuïns (romans, primers corintis, segons corintis, gàlates, filipistes, primers tesalonicencs i Filemó), tres són dubtosos i es creu que els tres restants no els va escriure. Es creu que mentre Paul dictava les seves epístoles, el seu secretari parafrasejava l’essència del seu missatge. Juntament amb les altres obres, les epístoles de Pau es van circular per la comunitat cristiana i es van llegir en veu alta a les esglésies. La majoria dels crítics opinen que les epístoles escrites per Pau són un dels primers llibres del Nou Testament. Les seves cartes, dirigides principalment a les esglésies que havia fundat o que havia visitat, contenien explicacions del que els cristians haurien de creure i de com havien de viure. Les obres de Pau contenen el primer relat escrit del que significa ser cristià i, per tant, de l'espiritualitat cristiana. Pau i Jesús En lloc de descriure Crist, l'obra de Pau es va centrar en la naturalesa de la relació dels cristians amb Crist i, en particular, en l'obra salvadora de Crist (renunciar a la seva pròpia vida per salvaguardar la vida dels altres). Alguns dels incidents de la vida de Jesucrist, esmentats per Pau, són l’últim sopar, la seva mort per crucifixió i la seva resurrecció. Sant Pau havia escrit tres doctrines: la justificació, la redempció i la reconciliació. Pau va dir que Crist va agafar el càstig en favor dels pecadors, de manera que quedin alleujats de la seva retribució divina. En la doctrina de la 'Justificació', la fe es considera el component més vital. Pau va argumentar que, sostenint Crist, en el moment de la seva mort i resurrecció, una persona es convertiria en una persona amb el Senyor. No obstant això, pel que fa a l'alliberament de l'ànima, una persona ho aconseguirà sobre la base del seu sacrifici. La 'Redempció' es basa en l'alliberament d'esclaus. Igual que es pagava un preu específic per alliberar un esclau de la propietat d’un altre, de la mateixa manera, Crist va pagar el preu de la seva mort, com a rescat, per alliberar l’home comú dels seus pecats. La 'reconciliació' tracta del fet que Crist va fer caure el mur divisori entre jueus i gentils, creat per la llei. La doctrina tracta bàsicament de fer la pau. esperit Sant Tot i que era permès, Pau, en els seus escrits, va condemnar el fet de menjar les carns que s’havien ofert als ídols pagans. També havia escrit contra la freqüentació de temples pagans i les festes orgiastiques. En l’escrit, la comunitat cristiana s’ha comparat amb un cos humà amb les seves diferents extremitats i òrgans, mentre que l’esperit es considera l’Esperit de Crist. Pau creia que Déu és el nostre Pare i que som hereus de Crist. Relació amb el judaisme Tot i que no es pretenia, Pau va accelerar la separació de la secta messiànica dels cristians del judaisme. Els seus escrits afirmaven que la fe en Crist era important per a la salvació tant dels jueus com dels gentils, aprofundint així la bretxa entre els seguidors de Crist i els jueus principals. Pau va opinar que els conversos gentils no han de convertir-se en jueus, ser circumcidats, seguir restriccions dietètiques jueves o, en cas contrari, observar la llei jueva. Va insistir que la fe en Crist era suficient per a la salvació i que la Torà no vinculava els cristians gentils. Tanmateix, a Roma, va destacar el valor positiu de la Llei, per demostrar la fiabilitat de Déu. Resurrecció Pau, a través dels seus escrits, donava esperança a tots els que pertanyien a Crist, morts o vius, que serien salvats. El món per venir La carta escrita per Pau als cristians de Tessalònica expressa explícitament la fi del món. Quan se li va preguntar què passaria amb els que ja havien mort i quan arribaria el final, Pau va respondre l’edat com a passada. Va assegurar als homes que els morts ressuscitarien primer, seguits dels vius. Tot i que no estava segur de l’època o temporada exactes, Pau va afirmar que hi hauria una guerra entre Jesucrist i l’home de la llei, seguida de la victòria de Jesús. Influència en el cristianisme Es diu que sant Pau influeix més en el cristianisme. De fet, tant Jesús com Pau semblen haver contribuït igualment al cristianisme. Un autor significatiu del Nou Testament, Pau va elevar l'estatus de l'església cristiana com el cos de Crist i el món exterior com sota el seu judici. L'últim sopar Una de les primeres referències a l’Últim Sopar es pot veure en els escrits de Pau. Els estudiosos creuen que la Cena del Senyor va tenir els seus orígens en un context pagà. Diuen que la tradició de l’últim sopar es va originar probablement en les comunitats cristianes, fundades a l’Àsia Menor i Grècia. Durant aquest temps, s’organitzaven sopars per commemorar els difunts.