Sobrenom:dubtant de Tomàs

També conegut com:Judes Thomas

País de naixement: Israel

Nascut a:Galilea, Israel

Famós com:Sant

Líders espirituals i religiosos Home israelià

Mort el: 21 de desembre ,72

lloc de mort:Muntanya de Sant Tomàs, muntanya de Sant Tomàs

Causa de mort:Morts

Recomanat per a vosaltres

Qui era l'apòstol Tomàs?

L'apòstol Tomàs, també conegut com Sant Tomàs o Dídim, va ser un missioner de Galilea, de l'Imperi Romà (l'actual Israel), que també es troba al Nou Testament. Va ser un dels Dotze Apòstols de Jesús i el Evangeli de Joan esmenta força sobre ell. La seva lleialtat va quedar palesa per la manera en què va animar els seus companys apòstols a acompanyar Jesús en la seva visita a Llàtzer (després de la seva mort). Tanmateix, atès que inicialment s’havia negat a creure en la resurrecció de Jesús, Tomàs va guanyar el sobrenom de Tomàs dubtós o apòstol dubtós. En la seva vida posterior, Thomas s'havia traslladat a la costa de Malabar com a missioner i es va establir a Kerala, Índia. Posteriorment, va convertir molta gent local al cristianisme i va construir moltes esglésies. Tanmateix, va morir apunyalat a Mylapore el 72 d.C. La seva tomba inicial era alta Sant Thomé Basilica , però les seves restes foren traslladades més tard a Itàlia. Tomàs és el patró de l’Índia, els cecs i els artesans, entre d’altres.

Sant Apòstol Tomàs, també conegut com a Thoma Sheliha, Jumeau (francès) i Didim (que significa 'bessó' en grec), va ser un dels dotze apòstols de Jesucrist esmentats a la Nou Testament .

No se sap molt sobre els primers anys de Thomas. Probablement va néixer al segle I d.C. a Galilea, Imperi Romà (l'actual Israel).

Era jueu, però no se sap res de com es va convertir en apòstol de Crist. Thomas apareix a Mateu ( 10: 3 ), Lluc ( 6 ), senyal ( 03:18 ), i Fets dels apòstols ( 01:13 ). Tanmateix, és esmentat amb més detall a la Evangeli de Joan .

La característica més significativa del seu personatge era la seva lleialtat. Quan Jesús va dir que desitjava visitar Llàtzer que havia mort a Judea, Tomàs va animar els seus companys de deixebles a acompanyar-lo perquè poguessin morir amb ell ( Joan 11:16 ).

Joan 14: 1-5 esmenta Sant Tomàs com qui es va oposar abans de l’últim sopar. Tomàs no va poder comprendre la referència de Jesús a la seva pròpia mort i resurrecció. Va preguntar a Jesús com sabrien el camí. Jesús va respondre dient que jo sóc el camí, la veritat i la vida ( Joan 14: 6 ).

Tomàs també és conegut per no estar a la sala superior quan Jesús es va presentar als seus deixebles després de la seva resurrecció per primera vegada. Va dubtar de la resurrecció de Jesús quan en va saber parlar per primera vegada dels altres apòstols. Així, Tomàs també es coneix com a Tomàs dubtós o apòstol dubtós. Més tard va acceptar el seu error quan va veure les marques de la crucifixió sobre el cos de Jesús i va caure als peus de Jesús.

Els cristians de Sant Tomàs de Kerala a l'Índia creuen que l'apòstol Tomàs havia abandonat l'Imperi Romà i havia viatjat fins a la costa de Malabar (actual Kerala) per predicar els evangelis.

Alguns també creuen que Thomas havia arribat per primera vegada al nord-oest de l'Índia, però havia abandonat la zona quan hi va haver una invasió. Després havia viatjat a la costa de Malabar en un vaixell, probablement passant pel sud-est d’Aràbia i Socotra en el seu camí.

Creuen que Thomas havia arribat a Muziris (actual Paravur nord i Kodungalloor / Cranganore a Kerala, Índia) el 52 d.C. (o 50 d.C.).

L’acompanyava el comerciant jueu Abbanes (o Hebban). Aviat va començar a predicar els evangelis a la costa de Malabar.

També va establir nombroses esglésies al llarg del riu Periyar i les zones properes que tenien colònies jueves. També va ordenar professors i ancians, que van ser els primers representants de la Església de Malankara . Les esglésies que va construir es trobaven a Kodungallur, Niranam, Nilackal (Chayal), Palayoor, Kottakkavu (Paravur), Kollam, Kokkamangalam i Thiruvithamcode.

Thomas també va batejar moltes famílies, com les famílies Sankaramangalam, Pakalomattom, Nedumpally, Kaliyankal, Payyappilly, Mampally i Kalli. La família Ainatu de Kerala afirma que ha descendit dels bramins tàmils (o Iyers) que Thomas havia convertit al cristianisme a Mylapore.

Quan el papa Benet XVI va visitar l'Índia el 2006, va confirmar que Tomàs havia desembarcat a l'oest de l'Índia, probablement en un lloc que forma part de l'actual Pakistan. Després va estendre el cristianisme des d’allà fins al sud de l’Índia. Això va iniciar un debat entre els creients del cristianisme a Kerala, ja que molts creien que Thomas havia desembarcat directament a Kerala.

Alguns també creuen que Sant Tomàs era en realitat Tomàs de Cana que havia viatjat a Kerala des del Pròxim Orient entre els segles IV i IX.

Es diu que Thomas va ser assassinat amb una llança i, per tant, martiritzat, el 72 d.C. a Mylapore, prop de Madras. El 1341, una devastadora inundació va destruir la ciutat portuària, després de la qual cosa va canviar l'estructura de la zona costanera.

Els contes sirians esmenten específicament que Thomas va ser martiritzat el 3 de juliol del 72 d.C. a la muntanya St. Thomas de Chennai i posteriorment va ser enterrat a Mylapore. Alguns diuen que va morir el 21 de desembre del mateix any.

Segons Efrem el sirià, Tomàs va ser assassinat primer a l'Índia i després les seves relíquies van ser portades a Edessa.

Els registres de Barbosa, que es remunten al segle XVI, indiquen que la tomba de Thomas (a l’Índia) va ser inicialment cuidada per un musulmà que mantenia una làmpada encesa al lloc.

El Sant Thomé Basilica a Mylapore, que es troba a la tomba de Tomàs, va ser construït pels colons portuguesos al segle XVI. Després es va reconstruir al segle XIX. Els musulmans el consideren un lloc venerat.

El Actes de Tomàs ( Acta Thomae , escrit en siríac) té una versió diferent de la història. Afirma que Tomàs havia visitat inicialment un rei indopartista anomenat Gondophernes. El rei li havia assignat la tasca de construir un palau reial, ja que Tomàs era fuster.

No obstant això, quan Tomàs va gastar els diners que li van donar (per a la construcció) en beneficència, el rei el va empresonar. Més tard va ser alliberat de la seva esclavitud. Aleshores havia començat a construir esglésies.

L'obra esmenta que Thomas va ser assassinat durant el regnat del rei de Mylapore, a Madras (l'actual Chennai).

També es creu que Thomas havia declarat inicialment que no estava prou saludable per anar a predicar a l'Índia. També havia dit que un hebreu no seria un professor adequat per als indis. Tot i això, Crist havia venut llavors Tomàs com a esclau d'un comerciant que l'havia portat al rei a l'Índia.

Es creu que les relíquies de l’apòstol Tomàs van ser portades a Ortona, als Abruços, a Itàlia, el 1258. Les relíquies romanen a Itàlia, al Església de Sant Tomàs Apòstol .

Algunes tradicions sirianes afirmen que el nom complet de Thomas era Judas Thomas. El Actes de Tomàs també identifiqueu sant Tomàs amb l’apòstol Judes, Fill de Jaume, també conegut com a Judes.

La primera frase de l'obra, però, diferencia entre Tomàs i Judes. James Tabor va sentir que Thomas era en realitat Judà, el germà de Jesús al qual es va esmentar senyal . El Llibre de Tomàs el Contendent , que forma part del Nag Hammadi biblioteca, afirma que Tomàs era probablement un bessó de Jesús.

Un altre conte diu que l’apòstol Tomàs va ser l’únic que va presenciar l’Assumpció de Maria al cel. Els altres apòstols eren a Jerusalem per presenciar la seva mort. Tot i que Thomas era a l’Índia, després del primer enterrament de Maria, va ser transportat a la seva tomba, on va ser testimoni del seu ascens al cel.

L’apòstol Tomàs és el patró de l’Índia. També és el patró dels desafiadors visuals (a causa de la seva ceguesa espiritual), dels artesans (inclosos els fusters, arquitectes i paletes), teòlegs i geomètrics.

Qualsevol persona que es nega a creure en alguna cosa sense experiència de primera mà es coneix com a 'Tomàs dubtós', que fa referència a la negativa inicial de Tomàs a creure en els contes de la resurrecció de Jesús.

Inicialment, el calendari romà esmentava la seva festa com el 21 de desembre. El 1969, es va transferir al 3 de juliol.

Catòlics romans que segueixen el Calendari romà general que es remunta a 1960 o anteriors i anglicans com els de la Església Episcopal , el Església d'Anglaterra , i la Església Luterana continuar celebrant la festa de Tomàs el 21 de desembre. No obstant això, hi ha un gran nombre de calendaris litúrgics moderns (com el de la Església d'Anglaterra ) celebra la seva festa el 3 de juliol.

D'acord amb la Ortodoxa oriental i Catòlic bizantí a les esglésies, la seva festa és el 6 d’octubre. El diumenge següent a la Pasqua (Pasqua) es considera el diumenge de Tomàs.

L'apòstol Tomàs també es commemora (amb els altres apòstols) el 30 de juny (el 13 de juliol, segons una altra versió del calendari), en el que es coneix com a Sinaxis dels Sants Apòstols.